可见荀子思想是对物的,是纯理智的,不注重人类天性中之仁爱,不注重人与人间之自然情意,此一点使其甚近于西方哲学。但非纯思辨、纯理论的。以其反对名、墨两家之思辨方法,这一点使其仍与西方哲学不类。他的获得理智的方法,却有些近似于庄子。这一点使其虽主张严格划分天、人界线,虽颇主克服自然,驾驭自然,而并不能接近西方科学的道路。他虽很看重人类群体生活,而注意到其间之礼义法度。但其对人群,亦如对物般,只就其生活之外面着眼,没有一种人与人间之情意之相通。因此使其成为一傲慢的智识主义者,成为一主张等级性的智识贵族。他专就智识立场分人为四等。他说:
有圣人之知者,有士君子之知者,有小人之知者,有役夫之知者。(《荀子·性恶》)
在他处,荀子又分人为大儒、雅儒、俗儒、俗人之四类。大儒即圣人,如孔子。雅儒相当于士君子,俗儒相当是役夫,荀子在他处又称之为奸人,乃指反儒术之百家言。俗人即小人,乃为无知无识之平民。他说: