可见荀子思想是对物的，是纯理智的，不注重人类天性中之仁爱，不注重人与人间之自然情意，此一点使其甚近于西方哲学。但非纯思辨、纯理论的。以其反对名、墨两家之思辨方法，这一点使其仍与西方哲学不类。他的获得理智的方法，却有些近似于庄子。这一点使其虽主张严格划分天、人界线，虽颇主克服自然，驾驭自然，而并不能接近西方科学的道路。他虽很看重人类群体生活，而注意到其间之礼义法度。但其对人群，亦如对物般，只就其生活之外面着眼，没有一种人与人间之情意之相通。因此使其成为一傲慢的智识主义者，成为一主张等级性的智识贵族。他专就智识立场分人为四等。他说：
有圣人之知者，有士君子之知者，有小人之知者，有役夫之知者。（《荀子·性恶》）
在他处，荀子又分人为大儒、雅儒、俗儒、俗人之四类。大儒即圣人，如孔子。雅儒相当于士君子，俗儒相当是役夫，荀子在他处又称之为奸人，乃指反儒术之百家言。俗人即小人，乃为无知无识之平民。他说：