同年十月，武则天“敕两京诸州各置大云寺一区，藏《大云经》,使僧升高座讲解，其撰疏僧云宣等九人皆赐爵县公，仍赐紫袈裟，银龟袋”。细细比较，可知当时所上有经有疏。经为旧本，疏为新撰。不然，若经疏均系新撰，则“其撰疏僧”云云，是无法解释的，岂有不赏撰经人而独赏撰疏人之理!再说当时佛教流行，凡诸内典，佛徒学士，谁人不知，那个不晓?临时杜撰，欲瞒天过海，那怎么会成功?
总之，两《唐书》与《通鉴》所说《大云经》系伪造品，是与事实不相符合的。《大云经》早已有之。薛怀义等沙门所上，是竺佛念所译旧本及自撰新疏。
至于新疏的内容，则诚如《旧唐书·则天本纪》所言，是“盛言神皇受命之事”的。敦煌所藏《大云经疏》残卷中有这样的话语：
经曰： “即以女身，当王国土。”今神皇王南净浮提一天下也。
经曰： “女既承正，威伏天下，所有国土，悉来承奉，无违拒者。”此明当今大臣及百姓等，尽忠赤者，即得子孙昌炽，皆悉安乐。如有背叛作逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭。