同年十月,武则天“敕两京诸州各置大云寺一区,藏《大云经》,使僧升高座讲解,其撰疏僧云宣等九人皆赐爵县公,仍赐紫袈裟,银龟袋”。细细比较,可知当时所上有经有疏。经为旧本,疏为新撰。不然,若经疏均系新撰,则“其撰疏僧”云云,是无法解释的,岂有不赏撰经人而独赏撰疏人之理!再说当时佛教流行,凡诸内典,佛徒学士,谁人不知,那个不晓?临时杜撰,欲瞒天过海,那怎么会成功?
总之,两《唐书》与《通鉴》所说《大云经》系伪造品,是与事实不相符合的。《大云经》早已有之。薛怀义等沙门所上,是竺佛念所译旧本及自撰新疏。
至于新疏的内容,则诚如《旧唐书·则天本纪》所言,是“盛言神皇受命之事”的。敦煌所藏《大云经疏》残卷中有这样的话语:
经曰: “即以女身,当王国土。”今神皇王南净浮提一天下也。
经曰: “女既承正,威伏天下,所有国土,悉来承奉,无违拒者。”此明当今大臣及百姓等,尽忠赤者,即得子孙昌炽,皆悉安乐。如有背叛作逆者,纵使国家不诛,上天降罚并自灭。