问:“《易》,朱子主卜筮,程《传》主理,①何如?”
先生曰:“卜筮是理,理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎?只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答,博学、审问、慎思、明辨、笃行之类,皆是卜筮。卜筮者,不过求决狐疑,神明吾心而已。《易》是间诸天;人有疑,自信不及,故以《易》问天;谓人心尚有所涉,惟天不容伪耳。”
【注释】
①程颐《易传序》曰:“吉凶消长之理、进退存亡之道备于辞。推辞考卦,可以知变,象与占在其中矣……至微者理也,至著者象也。”又答张闳中书曰:“‘易之本义起于数’,则非也。也有理而后有象,有象而后有数。易因象以明理,由象以知数,得其义,则象数在其中矣。”此主理之说也。朱熹曰:“易得其理则象数在中,固是如此。然沂流以观,却须先见象数的当下落,方说得理不走作。不然,事无实证,则虚理易差也。”又曰:“《易传》言理甚备,象数却欠。”此主卜筮之说也。
【译文】
黄修易问:“关于《易经》,朱熹认为,主要在于卜筮;程颐的《易传》认为,主要在于天理。他们谁是对的呢?”