《汉书》书影
三 公开论辩
两汉藏书的地方很多，而石渠阁与白虎观两处尤值得我们特别注意。汉代以儒家之学统一了天下，不仅朝野士大夫戴着儒冠，披着儒衣，就是历代帝王莫不嗜好经术，固然也有几个例外。他们君臣之间对于儒术不仅嗜好，而且尝为公开的辩论，毫不客气，石渠阁就是西汉君臣辩论五经的一个会场，白虎观是东汉君臣辩论五经的一个会场。这种经术辩论会，西汉发起于武帝时，东汉发起于光武时。在武帝时不过为《公羊》与《穀梁》之争，争点尚属简单。到甘露时，宣帝乃借石渠阁的地方，作大规模的公开讨论，所有五经异同均列入议事日程。当时出席的名儒有萧望之、韦元成、梁丘临、施雠诸人，其辩论结果，除《公羊春秋》已于武帝时先立学官外，至此则凡梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、《穀梁春秋》诸家均得建立学官，设置博士。自此以后，石渠阁遂成为讨论五经固定的地方。每一时代均有辩论，而名儒如刘向、戴德、戴圣等莫不受命参加（见各本传）。在光武时，当初不过为《左氏春秋》设置博士与否之争。到了建初，章帝乃仿照甘露、石渠的故事，辟白虎观为会场，公开讨论，所有五经异同亦均列入议事日程。当时出席的有丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固诸名儒。其后也是以此地为固定的公开辩论会场。汉人讲经，在“专己守残”的偏见上，固然最易引起我们的厌恶。但在他们公开辩论的时候，只有是非、不问君臣，只认真理、不避权势的这一种精神，真正是儒者的精神的表现，并且含有科学家精神在里面，值得我们钦佩。