问：“《易》，朱子主卜筮，程《传》主理，①何如？”
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是间诸天；人有疑，自信不及，故以《易》问天；谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”
【注释】
①程颐《易传序》曰：“吉凶消长之理、进退存亡之道备于辞。推辞考卦，可以知变，象与占在其中矣……至微者理也，至著者象也。”又答张闳中书曰：“‘易之本义起于数’，则非也。也有理而后有象，有象而后有数。易因象以明理，由象以知数，得其义，则象数在其中矣。”此主理之说也。朱熹曰：“易得其理则象数在中，固是如此。然沂流以观，却须先见象数的当下落，方说得理不走作。不然，事无实证，则虚理易差也。”又曰：“《易传》言理甚备，象数却欠。”此主卜筮之说也。
【译文】
黄修易问：“关于《易经》，朱熹认为，主要在于卜筮；程颐的《易传》认为，主要在于天理。他们谁是对的呢？”