【注释】
①《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
【译文】
钱德洪问：“伟大的人与事物是一个共同的整体，为什么《大学》中又要分出厚薄呢？”
先生说：“只是因为道理自然有厚薄之分。比如，人的身体是一个整体，用手脚来保卫头部和眼睛，难道是偏要看轻了手脚吗？道理合该如此。我们同样爱着禽兽和草木，用草木去喂养禽兽，又如何忍得了呢？我们同样爱着人与禽兽，屠宰禽兽来养活亲人，用于祭祀，宴请宾客，又如何忍得了呢？我们同样爱着至亲的人与路人，如果只有一份汤饭，得到就能活下来，得不到就会死，不能两全，宁可救至亲的人而不救路人，又如何忍得了呢？这也是道理合该如此。至于自己和亲人，更不该厚此薄彼。因为对人的仁慈和对物的爱护都是从心中生出的，这里若能够忍受，就没有什么不能忍受的了。《大学》中所说的薄厚，是良知上自然的条理，不可以逾越，这就是义。依照这个条理，就是礼。明白这个条理，就是智。始终坚持这个条理，就是信。”
又曰：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体：口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”